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  • 禅净合一流略(二)

    道地论师的开宗人物。   问题在于,北道地论师的祖师,怎么被张冠李戴地安上了净土宗的帽子?历史无法还原,然而我们的解释是:北道地论师与净土宗有著某种一致性。   公元四世纪末,元魏统一北方之后,与南朝...史书,菩提流支、光统律师(北齐邺城大觉寺僧,本名慧光,入邺而任国统之职,故称光统;与道宠同受业于流支三藏,系地论师宗匠)师徒固属“僧中之鸾凤”,但绝无演道不及、六度下毒的卑鄙行径。同一历史人物,净土宗...

    不详

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](四)

    农业立国的社会经济基础,也已零落殆尽,我们衡之历史的成例,第当长期战争的结果,果然可以造成若干青史留名的人物,但只是留给后人的凭吊啼嘘而已,如在长期战乱的当时,必致民穷才尽。我所谓的“民穷才尽”,不仅...两句话的真正价值;只能用在战争的兵源养成方面,却不能完全适合于长期建国的功效上面,中国人对于历史人物的经验之谈,却有“老成谋国”与“英雄出少年”两句尖锐对立的名言,确是缺一不可的明训。  在春秋、战国...

    南怀瑾

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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    "噶玛"是人名。在《土观宗派源流》中说:都松钦巴"以后因修建噶玛拉顶寺,而得名噶玛派。"《雪域历史人物简介》等书也持此说,认为"噶玛"一称呼源于寺名。  在《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《土观宗派源流...各类史料,噶玛噶举派之所以有重大影响,主要靠该派主要代表人物的活动和威望,因此,从黑帽系历辈活佛的生平事迹,我们清晰地看到黑帽系乃至整个噶玛噶举派的发展和兴衰历史。都松钦巴一生奔走于藏区各地,广求佛法,...

    克珠群佩

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    祖”又是“东土初祖”──禅师们愿意与各宗各派共尊佛祖,却更为教主达摩而感到骄傲;他们称一般禅法为“如来禅”而自称禅宗是更高明、更彻底的“祖师禅”。  那怕我们超越宗教的立场,把达摩老祖作为一个历史人物...时代,达摩则干脆被逐出历史领域,成为一个神话人物 。  直至本世纪初,近代启蒙理性精神和实证科学方法的光芒,终于照到了禅史研究领域。以敦煌石窟藏经的整理为契机,先辈大德们辨章学术,考镜源流,居然把禅宗...

    不详

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  • 能海上师永怀录(2)

    一九六七年元月清晨,端坐而化。  我写这篇传记的用意,只是把能海法师作为一个历史人物,就我所知他的一些基本的实际情况介绍出来,以供海内外关心他的各界人士参考而已。从他的事迹中可以看出,贯穿能海法师一生的一个...之德。传宜从略,记大事,述功德,关于社会关系,在家历史,文宜精简,如刘湘等官员可写可不写,但最好不写,因当建近慈寺时,刘湘已到抗战前线,武  汉沦陷时即逝世,近慈经费靠成都居士。师从不攀援官员,来近慈...

    不详

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  • 原始佛教的佛陀观

    历史上的宗教家,但在原始佛教[3]中,当时的佛弟子却不只视佛陀为一历史上的人物,已有将佛陀理想化的倾向。历史性与理想化的二面,可说是原始佛教一般所呈现的佛陀之形像。  现存的原始佛教文献,包括巴利语的...用法,则如下:  (a)用以表示世尊以及漏尽心解脱阿罗汉等的自内证。  (b)弟子所感受的悲者。  (c)表示历史人物的世尊自身。  (d)以实在论的立场描述超历史的佛陀(即具有三十二相、八十种好、...

    元弼圣

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    以羞辱阿罗汉,及迫害其尊荣(注142)。  好像是正中要害。因此,很使人怀疑的,是否有一叫做“大天”的历史人物,或者此名是给与一位名高望重的人的尊称(注143)。这样说来,合和僧破裂的确切时间及负责...理由是哲学论著的编写为时很晚(或许迟至数世纪)。如说五藏(于上述三藏加上陀罗尼藏及杂藏)都在第一结集时收毕似乎缺乏历史真实性。复次,在西元五世纪之前,个别的宗派如大众部Mahasanghika及上座部...

    不详

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    当代中国社会作一反省,以迎接中国新重商时代的来临。二、从佛教史看 佛教在历史上所感化的重要历史人物,兹举阿阇世王、阿育王、大天与龙树四人为例。他们在未受佛教教化之前,或为杀戮成性的暴君,或为...希望能永远脱离这可怕历史之梦魇。──────(注55)如孔子著《春秋》,孟子游历各国宣扬仁政,文天祥在其正气 歌中所说之人物,以及其后之方孝孺、颜习斋、王船山及至今 日之读书人,都...

    李志夫

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  • 审视传承──陈述禅宗的另一种方式

    临济宗和曹洞宗的圣像的那些人物的名字构成此图的其余部分,他们可列入禅宗传统的历史中最重要的人物。  我们可以由此传承图得到一些重要而基本的推论。  第一、历史起源的暗示:禅宗的传承体系是印度和中国文化...较可能是正确的。而当作出某种关于传承的主张时,几乎总是由名单上最后一位人物(或甚至他的弟子)所受到的获利最大。而如果他的宗教身分必须依据传承来解释、他的历史地位仰赖于继承特定前辈们所累积的号召力(...

    马克瑞

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(1)

    内在条件。以审慎的态度而论,在种种内外环境与条件得以仔细爬梳之前,不仅很难而且也没有必要率尔就二位历史人物的教学目标与教学内容论其会通。然而,论及因材施教,这显然并非孔子或儒家的专利;现存的佛教经典,包括《阿含经》、《大般若经》,亦在在显露出因材施教的精神与操作典范。吾人若能扣紧因材施教观,至少在人我分际的教学设计上可以见出中印这二位人物有其共通处,亦皆显现大家风范。本文即基于如是体认,首先,就...

    蔡耀明

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